引導一批地方新建本科高校向應用技術型高校轉型,這是高等教育改革不可逆轉的大趨勢。在這一轉型過程中,應該注重大學文化的傳承與創新。然而,在文化建設上面臨著哪些現實誘惑,需要進行什么樣的文化選擇呢?
大學以傳承、整理和發展文化作為自己的存在方式;大學的教育過程,實質上是一個有目的、有計劃的文化過程。然而,今天的大學受到多方利益主體的牽制,文化選擇面臨著種種現實誘惑和考驗。
大學辦學呈現功利化傾向。現今的大學越來越像文化企業中的加工廠,其產品的型號、質量、樣式按照市場需求來決定。大學的受教育者由活生生的“人”變成可以批量生產的“商品”;大學的教育者作為精神勞動者,也越來越像謀利的經營者;大學生就業率也如同經濟領域的GDP,被過分追逐。在功利化的價值準則面前,大學更多地像商業組織而不是文化機構來思考問題,很難起到薪火相傳、“新民之效”之目的。
英國著名教育家阿什比曾言,大學既要受社會環境的影響,又有它自身的內在邏輯。應用技術型高校的特點和功能使其文化選擇具有特殊性,既要秉承其作為大學的本質屬性,又要堅守、回望我國優秀的文化特性與傳統,還要學習西方大學先進的制度、文化與理念。
一方面,作為中國的應用技術型高校,必須帶有中國文化特性。中國古人的高等教育思想乃至教育思想、文化思想對我們今天建設應用技術型高校文化大有裨益。如“有教無類”的思想、“朝聞道、夕死可矣”的精神、“一簞食,一瓢飲,回也不改其樂”的氣度與對物欲的超越以及“修身、齊家、治國、平天下”的個人使命與社會責任感。這些都為應用技術型高校的文化選擇提供了給養。
另一方面,作為中國的應用技術型高校,必須汲取西方文化的長處。從古希臘教人理性到柏拉圖學園讓人向善;從亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”到古羅馬時期的雄辯術教育;從中世紀大學的三科四藝到博洛里亞大學、巴黎大學等早期大學對文化的追求;從紅衣主教紐曼的大學理想到洪堡、赫欽斯、布魯貝克、雅斯貝爾斯等教育家提出的大學思想,都是我們應用技術型高校需要吸收的大學文化——既要注重知識與技能的學習,更要注重道德品格的培養與良好習慣的養成。
開放的姿態、寬容的氣度、接納的胸襟、創新的意識都是大學本身應具有的內涵和文化。與傳統大學相比,應用技術型高校呈現出兼顧職業與素質的雙向價值取向,更加強調學生的創新意識與精神的培育,以及創新創業能力與素質的培養,其辦學理念也更加注重經世致用與大學精神的完美結合。因此,應用技術型高校更要注重和強調大學文化的傳承與創新,更加需要培育、構建濃厚的校園文化。
應用技術型高校的精神文化建設,應強調“通識為本、專識為末”。在人才培養的過程中,除了注重專業知識和能力培養外,還要將很多通識教育強調的非智力因素方面的素質養成,如思想品質、職業道德、團隊合作、溝通能力等,有序地安排在培養模式中,與知識掌握、能力培養和解決工程項目問題有機結合在一起,而不是像過去那樣互不相干或關聯性不強,從而最終將大學的精神文化內化成學生自覺的行為習慣,真正實現立德樹人的目標。
應用技術型高校,只要大學的本質還在,只要師生還在自覺地堅持文化傳承與創新,這便是一片勃發理性、完美人性的凈土,高校便會引領之,社會便會向往之、效仿之。只有這樣,才能為實現中華民族文化的大發展、大繁榮貢獻力量。
(作者系大連東軟信息學院院長)
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